Je ne sais pas ce que vous pensez de la « foi ». Qu’est-ce pour vous ? Parfois, j’ai l’impression que le terme foi remplace celui de croire. Avoir foi devient synonyme de croire.

J’ai longtemps cru que la foi était en référence avec des éléments que l’on ne peut pas voir ; disant même que si l’on voit quelque chose, nous n’avons plus besoin d’avoir foi en elle, nous savons qu’elle est là car nous la voyons. Mais est-ce que cela est bien juste ? Est-ce là le sens du mot « foi » ?

De part cette définition, j’avais l’impression qu’avoir foi en quelque chose la rendait, d’une certaine manière, inaccessible. « J’ai foi en l’amour de Dieu » signifiait pour moi « Même si pour l’instant je ne ressent pas l’amour de Dieu, je crois qu’il m’aime ».

Pourtant, plus j’avance dans la vie avec Dieu, plus je me rends compte que la foi peut prendre une autre tournure.

Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le sanctuaire de l’Esprit saint qui est en vous et que vous tenez de Dieu ; vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes » (1Co 6.19)

Quand je considère la vie avec Dieu, je ne peux m’imaginer autre chose qu’une vie de relation. D’ailleurs, c’est de cette manière que je m’efforce de vivre. Comme l’apôtre Paul nous l’enseigne, nous sommes le sanctuaire (litt. le lieu trois fois saint en grec). Cela signifie qu’en nous habite la plénitude de Dieu et que nous avons tout ce qui est nécessaire pour rentrer dans cette dimension relationnelle avec Dieu.

Dans le chapitre onze de son épître, l’auteur de l’épître aux hébreux traitera justement, au travers des « héros de la foi », de cette relation avec Dieu. Montrant qu’ainsi, la foi est ce qui instrumentalise le tout.

« Or la foi, c’est la réalité de ce qu’on espère, la démonstration de choses qu’on ne voit pas. » (Hb 11.1)

La foi n’est autre qu’une réalité et une démonstration. Il s’agit donc de quelque chose de bel et bien concret et non d’abstrait. La foi se voit et se manifeste. Cependant, la foi rend réelle notre espérance et se fait la démonstration des éléments spirituels.

En fait, nous pouvons considérer la foi comme étant le lien entre notre réalité humaine et la réalité spirituelle. C’est dans le domaine de la foi que les deux « mondes » se rencontrent pour ne faire qu’un. L’enfant de Dieu est appelé à être ce lieux de concentration.

« Cherchez d’abord le règne de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain […] » (Mt 6.33-34)

Voilà pourquoi le disciple de Jésus n’a pas peur de ne pas s’inquiéter de ce qu’il mangera ou boira. Il sait que son Seigneur est fidèle, il place son espérance dans la réalité de la fidélité du Christ. Ainsi, la vie de ce disciple pourra-t-être le lieu de la démonstration de ce que l’on ne voit pas. Dans sa vie se manifestera des choses extraordinaires. Il observera les provisions de Dieu venir à lui.

Frère et sœur, notre foi n’est pas là que pour nous faire croire en quelque chose, mais aussi pour nous faire rentrer dans une tout autre dimension. Dans la dimension de l’accomplissement des promesses de notre Dieu fidèle. Ainsi a été le reflet de la vie des « héros de la foi » (Hb 11.2-39).

Dieu nous appel à laisser le ciel descendre sur terre au travers de notre vie, au travers de notre foi. Espérons dans les réalités des promesses de Dieu qui s’accompliront certainement ! Et jouissons de la démonstration de ce que nos yeux humain ne peuvent contempler. Que notre corps, que notre vie tout entière soit le lieu dans lequel Dieu puisse trouver sa gloire.

Pourquoi ne devenons-nous pas nous remettre sous la loi ? Voici deux réponses que Paul donne.

Parce que c’est absurde (v.21)

Pourquoi les Galates voulaient-ils revenir sous la loi ? Simplement parce qu’ils vivaient une crise identitaire.

A cette époque, il existait des juifs et des non-juifs. Puis, tout d’un coup, voilà qu’apparait une nouvelle famille : un mélange de juifs et de non-juifs. Ils ne sont pas comme les juifs, mais ne sont pas non plus comme les non-juifs. « Qui sommes-nous ? » se demandent-ils …

Nous avons vu que la question de l’obéissance est culturelle. Mais dans cette nouvelle famille se retrouvent des personnes avec des orientations différentes, des mœurs différentes, des cultures différentes. Dans ce cadre-là, que signifie obéir à Dieu ? Qui a raison ? Celui d’arrière-plan païen ou celui d’arrière-plan juif ?

On ne s’en rend pas toujours compte, mais beaucoup de conflits et de divisions dans nos Eglises proviennent de là. Certains critiquent la louange car elle est trop « vivante » trop « pentecôtiste » alors ce n’est certainement pas biblique ! On ne doit certainement pas répéter une même strophe plus de 2 fois ! D’autres trouvent que la louange n’est pas assez vivante alors l’Esprit de Dieu ne peut pas y être ! Et on débat dans l’Eglise pour un tas de choses ainsi … Le ton monte, les blessures se multiplient, les rancœurs se renforcent et on finit par voir des personnes meurtries au sein même de l’Eglise du Dieu vivant. Qui a raison ? Celui d’arrière-plan pentecôtiste ? Baptiste ? Évangélique ? Celui qui pense que la prédication doit durer minimum 1h ou celui qui pense que la prédication doit durer maximum 20 min ?

En pleine crise identitaire, les Galates se sont laissés avoir par les judaïsants prosélytes de l’époque. Ceux qui prônaient que la loi était bonne, qu’elle gardait pure et assurait le salut. « Faites-vous circoncire ! » disaient-ils « C’est ainsi que vous allez hériter du royaume des cieux ! » Dans leurs moments de faiblesses et en pleine crise, ils se sont laissés convaincre …

L’ennemi va certainement se servir de nos crises identitaires pour nous attaquer. Pour que nous nous jugions et nous accusions les uns les autres ….

Pourquoi Paul s’oppose si fermement à ces judaïsants ? Ils voulaient que les Galates comprennent qu’en se remettant sous la loi, ils montrent à Dieu leur désir de vouloir vivre selon la chair et non selon l’Esprit. En d’autres termes, ils disent à Dieu : « On t’échange l’Esprit contre le deux tables de la loi ! ».

Voyez le changement que Dieu opère en Jésus et la richesse de la grâce que nous avons d’avoir l’Esprit en nous. Ce qui semblait être le privilège et la fierté du peuple juif (culte, Loi, sacrifice) n’est rien comparé à l’œuvre de Jésus et privilège qu’il donne à ses disciples. Les sacrifices, l’obéissance à la loi, le culte avec tout son folklore n’a plus lieu d’être car nous avons le Christ et nous jouissons des bienfaits de son œuvre, par l’Esprit qu’il a mis en nous. Le culte n’est plus le réservé à une personne qui peut, une fois par an, aller dans le lieu 3x saint. Nous sommes, chaque enfant de Dieu, un lieu 3x saint (1Co 6.19-20). Nous n’avons plus besoin d’intermédiaire, nous avons Jésus !

Echangerais-je l’Esprit de Dieu contre les tables de la loi ? Ou peut-être que je désire garder les deux … Un peu d’Esprit et un peu de loi …

L’apôtre Paul, dans le v.21 montre que ces judaïsants, ceux qui prônent l’obéissance à la loi pour devenir pur et rester pur, n’ont finalement rien compris de la loi. Elle n’était là que pour conduire le peuple à Jésus. Et qu’une fois que le peuple de Dieu est entre les mains du Christ, la loi se retire car il est entre de meilleures mains. Ce nouveau peuple devait recevoir quelque chose de plus grand que la loi : l’Esprit du Dieu vivant.

Echangerais-je l’Esprit de Dieu contre les tables de la loi ? Ce ne sont pas des « je dois, je ne dois pas » ou « je peux, je ne peux pas » qui nous garderont purs ou qui mortifieront notre chair. Au contraire, les « je dois, je ne dois pas » ou « je peux, je ne peux pas » n’ont de cesse que de nourrir notre chair.

Oui mais comment faire pour ne pas pécher alors ? Et puis, Jésus n’a-t-il pas dit : « Celui qui m’aime, c’est celui qui a mes commandements et qui les garde. » (Jn 14.21) ? Donc je dois continuer d’observer la loi !

Voici la réponse de l’apôtre Paul : « Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez jamais ce que la chair désire. » (Ga 5.16). Autrement dit, la marche par l’Esprit accomplit dans notre vie ce que les tables de la loi n’ont jamais réussi à faire durant des milliers d’années avec le peuple juif !

L’obéissance n’est plus maintenant une question de loi. L’obéissance est maintenant une question de relation d’amour (même si cette notion est déjà présente dans l’AT !). Pourquoi Jésus a été obéissant envers le Père sur terre ? Parce qu’il le devait ? Non, parce que le Fils aime le Père et que le Fils aime les Hommes. Ainsi, il a accepté d’obéir jusqu’à la mort par amour pour le Père et par amour pour les Hommes.

L’obéissance n’est plus une question de loi mais d’amour. Et si l’on aime Dieu, alors, on garde ses commandements. Cela devient « instinctif ». Nous sommes nés d’une nouvelle nature ! Par cette naissance nous héritons d’une nouvelle conscience ! Dieu a gravé dans nos cœurs les tables de la loi (Jr 31.31) ! Nous sommes rendus capables d’être obéissants à la loi car « J'ai été crucifié avec Christ ».

La Bible regorge de témoignages exprimants cela. Si l’amour demeure, alors nous sommes parfaits (Col 3.14). Car « L’amour est patient, l’amour est bon, il n’a pas de passion jalouse ; l’amour ne se vante pas, il ne se gonfle pas d’orgueil, il ne fait rien d’inconvenant, il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’irrite pas, il ne tient pas compte du mal ; il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit avec la vérité ; il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne succombe jamais. » (1Co 13.4-8). On peut s'efforcer de faire ces choses sans aimer l'autre. On y arrivera probablement un certain temps. Mais quand la fatigue, le stress, les inquiétudes etc. arrivent alors notre naturel revient. Et parce que l'on aime pas, alors on se venge, on perd patience, on devient orgueilleux, on cherche son propre intérêt plus que celui de l'autre etc.

Conclusion

Finalement, qu’est-ce que l’obéissance à Dieu ? Quel est le meilleur moyen d’obéir à Dieu ? L’amour. Tout le reste en découlera. Si nous observons, dans notre vie, que quelque chose ne va pas, qu’il y a une tentation qui se fait de plus en plus forte ou que nous avons péché et que nous n’arrivons plus à nous en défaire, alors nous avons besoin de nous approcher de Dieu et non de la Loi.

L’amour de la loi a détruit beaucoup d’Eglise et a blessé beaucoup de personnes. Parce qu’on aime la Loi, on en arrive à juger notre frère. « Quoi, tu as fait ça ?? Tu n’es pas digne de Dieu ! Repends-toi ou tu ne seras pas sauvé ! ».

L’apôtre Paul conclu le texte en disant : « Mais tout comme autrefois celui qui était né selon la chair persécutait celui qui l’était selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. » (Ga 4.29).

L’ennemi se sert nos faiblesses pour nous attaquer, nous le savons. Il rôde, il nous observe. Si nous ne comprenons pas le vrai sens de la loi, il n’aura pas de difficulté à nourrir en nous une culpabilité étouffante et un légalisme grandissant.

Alors nos prières ne seront plus que : « Pardon mon Dieu car j’ai péché. Je suis si impur. Je t’en supplie pardonne moi ! » au lieu de « Merci Seigneur pour ton pardon ! Merci parce que ton amour est inconditionnel. Merci parce que tu es riche en compassion, lent à la colère, et prompt à pardonner. Merci parce que Jésus est mort pour moi et qu’il m’a libéré de toute culpabilité. Merci parce que son sang a racheté mes fautes passées, présentes et à venir. Merci parce que tu es toujours près de moi. Merci parce que tu as vaincu la mort pour moi ! ».

Car l’amour de Dieu, lorsqu’elle nous saisit, nous conduit dans la sanctification. C’est avec amour que Dieu veut que nous changions et il nous le fera savoir avec amour. Comme il l’a dit à la femme adultère « vas et ne pèche plus ». Elle n’a pas été lapidé par Jésus, mais elle a reçu, en plein péché, la puissance de son amour manifesté dans ces paroles : « Jésus dit : Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus.!! » (Jn 8.11). Oui Dieu n'aime pas le péché et cela ne changera jamais. Mais ici, la question a laquelle on répond est : « Comment faire pour obéir à Dieu ? » et la réponse est simple : aime Dieu de tout ton cœur.

L’amour du Christ est ce qui nous fera changer. On peut essayer de changer par religion, par obéissance à la loi. Mais cela restera un amour et un changement charnel. Lorsque nous péchons, laissons l’amour du Christ nous relever et entendons ses paroles qui nous disent « Je ne te condamne pas, va et ne pèche plus ».

Quand nous savons qui nous sommes en Jésus, ce qu’il a fait pour nous et ce qu’il a mis en nous, alors l’obéissance n’est plus qu’une question d’évidence et non de devoir. Saisissons le pardon que Jésus nous offre, un pardon qui a la puissance de nous changer !

Un pardon qui nous conduit dans une vie de liberté. Lisons ce dernier verset pour conclure : « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses. » (Ga 5.22-23).

L’apôtre Paul montre clairement que si l’on vit par l’Esprit, alors JAMAIS nous seront en opposition avec la Loi de Dieu ! Car Dieu ne se contredit pas ! Nous vivrons alors sous la liberté de l’Esprit comme des filles et des fils du Dieu vivant qui sont devenu adulte en Jésus Christ. L’Esprit nous conduira en toute chose nous sensibilisant sur ce que nous devons éviter pour que nous puissions nous épanouir spirituellement !

Oui, cela ne se fera pas sans la lecture de l’Ecriture ! C’est évident ! Mais la Bible n’est pas un recueil de loi, mais la démonstration de l’immensité de l’amour de Dieu pour les hommes ! Laissons-nous frappé par cet amour qui nous a sauvé alors que nous étions des indésirables. Un amour qui nous conduira dans la sanctification tant que nous resterons dans la crainte de Dieu.

« De David. Poème. Heureux celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert ! Heureux l’homme à qui le SEIGNEUR ne tient pas compte de la faute, et dans l’esprit duquel il n’y a pas de tromperie ! Tant que je gardais le silence, mes os se consumaient, je gémissais sans cesse ; car jour et nuit ta main pesait sur moi, ma vigueur s’était changée en sécheresse d’été. Pause. Je te fais connaître mon péché : je n’ai pas couvert ma faute ; j’ai dit : Je reconnaîtrai mes transgressions devant le SEIGNEUR ! Et toi, tu as pardonné ma faute, mon péché. »

(Psaume 32.1-5)

« Jésus sut aussitôt, en lui-même, qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule et se mit à dire : Qui a touché mes vêtements ? Ses disciples lui disaient : Tu vois la foule qui te presse de toutes parts, et tu dis : « Qui m’a touché ? » Mais il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Sachant ce qui lui était arrivé, la femme, tremblant de peur, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Mais il lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix et sois guérie de ton mal. »

(Marc 5.25-34)

Voici deux textes qui m’ont particulièrement touché ces temps-ci. Ils m’ont rappelé un élément important de la vie avec notre Seigneur : il est bon ! Et même lorsqu’un pécheur se présente devant lui, Dieu est bon pour pardonner.

On sent tous en nous une certaine culpabilité lorsque nous avons commis quelque chose qui déplait à Dieu. Cela n’est pas mauvais en soit, que du contraire même, cela est salutaire. Cependant, nous devons comprendre et accepter que cette culpabilité ne doit avoir qu’un seul but : nous conduire dans les bras d’amour du Père. Car Dieu ne désire qu’une chose, nous pardonner. C’est ce que David nous explique dans notre premier texte. Si nous laissons la culpabilité nous ronger, si nous laissons l’ennemi nous convaincre que Dieu creuse un fossé entre lui et nous, alors nous garderons le silence. Je voudrais simplement que tout enfant de Dieu comprenne que lorsque nous avons commis un péché, lorsque nous nous sommes éloigné de Dieu, lorsque nous nous sentons trop sale pour Dieu, la manière dont Dieu nous regarde est celle d’un Père qui n’attend qu’une chose, nous pardonner. Jamais Dieu ne nous rejettera !

Si vous vous sentez mal en lisant ces lignes, si elles font échos à une douleur en vous. Si elles réveillent une culpabilité endormie, je vous en supplie, laissez Dieu vous pardonner. Osez allez auprès de lui ! Et osez gouter combien il est heureux l’homme à qui le SEIGNEUR ne tient pas compte de la faute. Le désire de Dieu est que nous puissions déposer devant lui notre épreuve, notre tentation, notre péché, notre honte, notre colère, notre frustration, notre dégout, notre tristesse, notre incompréhension, notre détresse, notre obstacle, notre préoccupation, notre indifférence. Bref, quel que soit le nom qu’on lui donne, Dieu veut que nous déposions à ses pieds, ce qui se dresse encore entre lui et nous.

Dans notre deuxième texte, nous voyons une femme qui a une maladie incurable. Tout ce qu’elle veut, ce n’est pas d’avoir un entretien avec Jésus. Juste toucher le pan de son manteau. Jamais elle n’aurait osé déranger Jésus ! Qui est-elle pour déranger un homme aussi important que Jésus ! C’est surement ce qu’elle pensait. Mais Jésus aime se laisser déranger par ceux qu’il aime. C’est pourquoi, bien que la femme reçue sa guérison après avoir touché le manteau du Seigneur, Jésus voulu allez plus loin avec elle. Il la chercha. Il chercha celle qui n’a pas osé le déranger. Alors la femme tremblant de peur, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Et Jésus l’a alors bénie personnellement, intimement.

Frère et sœur, je vous en supplie, si vous vous sentez coupable, accablé, écrasé osez aller déranger celui qui n’attend que ça ! Ne restons pas dans le silence. Ne venons pas non plus auprès de Jésus de manière timide. Osons nous avancer jusqu’à la confrontation. Osons aller jusqu’à ce que Jésus nous dise « pourquoi viens-tu près de moi ? ». Osons reconnaître devant lui le mal qui nous afflige, la tentation qui nous couvre de honte, l’indifférence que nous ressentons, la colère qui nous remplit. Osons lui dire, comme cette femme, toute la vérité.

Et une fois que cela sera fait, goutons comme notre Seigneur est bon. Dieu est bon et riche en compassion. Et n’oubliez pas : « Car sept fois le juste tombe, et il se relève, Mais les méchants sont précipités dans le malheur. » (Pr24.16). Il est « permis » au juste de tomber. Mais Dieu attend de lui qu’il se relève. Dieu sait combien nous sommes faible et il veut nous fortifier, nous rendre plus fort ! Mais pour cela, nous devons allez au prêt de lui et gouter à son amour qui se manifeste dans notre faiblesse.

Cessons de voir Dieu comme un Père sévère ! Il est un Dieu juste, c’est vrai ! Et cette femme avait raison de trembler de peur, et de se jeter aux pieds de Jésus. Notre Seigneur est grand et il inspire la crainte et le respect. Cependant, jamais il ne se lassera de nous accueillir dans toute notre faiblesse. Si seulement nous osons lui dire toute la vérité …

Pendant que vous lisez ces lignes, Jésus se tient prêt de vous. Il est partout et il sait tout. Lui dire toute la vérité, ce n’est pas juste pour lui informer. Mais oser lui dire toute cette vérité qui nous oppresse est le meilleur moyen de nous en délivrer. Le dire à Jésus, c’est simplement lui dire « Seigneur, prend cela en charge s’il te plait, moi je n’en peux plus ! Je te demande pardon ! ». Jésus sait déjà ce qui nous accable, mais il attend simplement que nous lui confions cela.

« Courbez-vous donc humblement sous la main puissante de Dieu, afin qu’il vous élève au moment qu’il a fixé. Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous. »

(1Pierre 5.6-7)