Tous les principes cités par Pierre doivent donc être encrés sur notre foi et si cela n’est pas, nous devons le demander à Christ afin que, si nous demeurions en lui, ces choses nous soient accordées (Jean 15.7).

Mais ne vous leurrer, pas, si vous demander d’avoir plus d’amour pour votre prochain attendez-vous à être éprouvé en se sens et à devoir témoigner de cet amour. Car comme le mentionne Pierre au début « Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété ». C’est donc que ce que nous demandons, nous l’avons déjà reçu (Marc 11.24) et que Dieu nous donnera des situations qui nous pousseront à nous servir de ce qu’il nous a gracieusement offert.

Continuant sa lettre, Pierre dit au verset 8 « En effet, si ces choses existent en vous et s’y multiplient, elles ne vous laisseront pas sans activité ni sans fruit pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ ».

Je pense que ce verset peut répondre à l’ennui de pas mal de chrétiens se disant que leur vie chrétienne est morose ou banale.

Il y a une promesse ici qui est fait et qui dit qu’a tout chrétien ayant en lui les principes enseignés par Pierre, ils ne resteront pas sans activité ni sans fruit ; pour autant qu’avant, il y ait en eux ce qu’il leur permettra d’accomplir les œuvres réservées par Dieu.

Un colonel n’enverra jamais son bataillon à la guerre si celui-ci n’est pas équipé en suffisance. De même, Dieu n’enverra pas son enfant si celui-ci est encore bien trop fragile et n’a pas encore acquis tout ce qu’il devait pour accomplir des choses plus grandes.

3 ans furent la durée d’apprentissage des premiers disciples de Christ avant de pouvoir faire les œuvres qu’ils devaient accomplir.

Cette durée est définie par Dieu et est respectée si nous restons dans l’obéissance et la soumission. Mais elle peut être allongée si nous nous éloignons de Dieu et n’en faisons qu’à notre tête. Pierre entame donc ici deux notions, celle des fruits spirituels et de la productivité.

Il faut savoir que nous produisons du fruit à chaque période de notre vie (Psaumes 92.14-15). Un chrétien qui porte du fruit ne verra pas ses ressources s’épuiser et portera toujours du fruit qu’on le voie ou non. (Ezéchiel 47.12).

La parabole du semeur nous indique que le fruit spirituel ne pousse que dans la bonne terre (Matthieu 13.5) et qu’avant de vouloir ensemencer il est peut être préférable de savoir à quelle sorte de sol nous avons à faire afin de ne pas jeter nos perles aux pourceaux (Matthieu 7.8). Il y a des gens qui ne veulent pas de Dieu, pour eux, il ne sert à rien que nous insistions des heures, parfois accepter le refus de l’autre peut être porteur de paix.

Il est vrai qu’un arbre ne porte qu’une sorte de fruit, mais il peut exister plusieurs variétés pour un même fruit (Galates 5.22). La comparaison à un corps pour déterminer l’ensemble des chrétiens n’est pas anodine. Elle démontre bien que chacun à une utilité propre, une variété propre de fruit et que c’est en harmonie que nous devons œuvrer et non en compétition.

Dans le verset cité par Pierre on à pu voir les conditions pour porter du fruit, mais celles-ci dépendent également d’autre chose « Il est comme un arbre planté près d’un cours d’eau, qui donne son fruit en son temps, et dont le feuillage ne se flétrit pas : tout ce qu’il fait réussi ».

Ce psaume de David (1.3) nous montre que pour porter du fruit, nous devons rester en contact avec l’eau vive, car un arbre qui à soif est un arbre qui sera beaucoup plus fragile face aux maladies de ce monde. Mais Jésus lui nous garantit (encore une promesse) de nous donner à boire si nous demeurons près de lui (Jean 4.14).

Il y a donc un temps d’enseignement, de construction du chrétien avant d’aller accomplir les œuvres de Dieu. Cependant, nous devons faire attention à une chose, si Dieu nous appelle maintenant, que nous nous croyions prêt ou pas, nous devons y aller ; car si Dieu nous appelle, c’est que pour lui, nous sommes prêts « L'Éternel se tourna vers lui, et dit : Va avec cette force que tu as, et délivre Israël de la main de Madian ; n'est-ce pas moi qui t'envoie ? » (Juges 6.14).

Ne croyez pas que Gédéon  se sentait prêt pour une telle œuvre, que du contraire, il se posait beaucoup de questions et était loin de se sentir capable d’accomplir cela. Voici ce qu’il répondit à Dieu après avoir reçu cette instruction « Ah ! Mon seigneur, avec quoi délivrerai-je Israël ? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père. » N’avons-nous pas déjà une chose semblable alors que Dieu nous appelait à le servir ?

Le plus important n’est pas de se sentir capable, c’est d’avoir confiance en Dieu, de croire que s’il nous appel ce n’est pas pour rien. Voici la réponse de Dieu « Mais je serai avec toi ».

Lorsque Dieu nous envoie, il ne nous laisse pas seul, il nous accompagne et marche avec nous.

Parfois, ce sont nos questions qui nous bloquent et comme l’a dit mon pasteur « On a le droit de se poser des questions, mais pas de se laisser bloquer par elles » (P.Hubinon)

donc oui, Dieu nous promet de ne pas nous laisser sans activité et c’est donc par la foi que nous devons continuer, car le juste vivra par la foi (Habacuc 2.4)

Dans le verset 8, Pierre nous explique donc ce qui attend un frère ou une sœurs qui vit les principes, que je qualifierai de « bonne conduite ».

Mais dans son verset suivant il explique tout aussi clairement ce qui se passe pour ceux qui ne les ont pas disant « Il est aveugle, il a les yeux fermés, il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés ».

Pierre ne fait qu’appliquer ce que Jésus dit avant lui, car on a vu que tout cela se trouve en Lui, or, Jésus dit que celui qui demeure en lui comme lui demeure en nous portera beaucoup de fruit, mais que celui qui ne demeure pas en lui, au contraire, sera sec, ne produira rien (Jean 15.1-7).

Lorsque l’on s’éloigne de Jésus, il y a très rapidement des répercussions dans notre vie (qui peuvent être des signaux d’alerte). Un des premiers signes sera le manque d’amour, de patience, de compassion. On sera plus aigri. Lorsqu en nous commençons à devenir ainsi, les principes ne demeurent plus en nous, car nous ne demeurons plus en Christ, mais que nous nous sommes éloignés de ce milieu saint pour un milieu plus corruptible, le monde.

Loin de Jésus, nous sommes loin de tout, notre spiritualité en souffrira énormément et finira par devenir sèche, inexistante.

A cela, Pierre donne encore une alternative, celle d’ « affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais ».

En parlant d’affermir, Pierre désire nous faire comprendre l’importance de rendre sûre notre pensée concernant l’appel que nous avons reçus de l’Éternel. Il désire que nous soyons profondément enracinés en Dieu ne doutant pas de lui quelque soit ce que nous vivrons.

Pour cela, il nous a donné les moyens nous parlant de promesses et des principes à mettre en vigueur dans notre vie.

Nous ne devons donc jamais douter de l’utilité de notre vie, de nos œuvres ni même du secours de Dieu.

Un tel comportement à une récompense ultime « C’est ainsi que vous sera largement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ » (2 Pierre 1.11)

J’aimerai vous laisser avec une dernière promesse : « Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » (Romains 8.31) et je paraphraserai en disant : « Si nous craignons Dieu, nous n’avons rien d’autre à craindre »

Dieu vous bénisse richement,

Fabien.

Colossiens 2.6 : « Ainsi, comme vous avez reçu le Christ-Jésus, le Seigneur, marchez en lui (…) »

Beaucoup de chrétiens, et moi en premier, pensent qu’une fois convertis le plus gros est fait.

Or, nous voyons ici que nous sommes invité à marcher en Jésus ce qui laisse penser à une étape supplémentaire à la conversion.

Ce n’est pas une étape supplémentaire en faite, c’est simplement que nous montons une marche sur l’escalier qui nous conduit à Dieu. (Si je peux expliquer cela de la sorte).

« Marchez en lui » a vraiment une signification puissante.

Lorsque j’ai lu cela pour la première fois, j’ai de suite repensé à l’image que mon pasteur nous avait donné un dimanche matin ; celle d’un sous-marin.

En effet, Paul nous parle de marcher en Jésus et non pas prêt de Jésus comme certains chrétiens se plaisent à prêcher.

La différence est énorme !

Lorsqu’un sous-marin est dans les profondeur de la mer, il devient intouchable pour ceux qui voudrait l’attaquer d’en haut.

Tout comme si le chrétien demeure en Jésus, alors il est devient intouchable en ce qui concerne Satan et ses attaques.

Jean nous décrit cela aussi d’une façon plus explicite, lisons,

1Jean 1:7
« Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

Alors que Paul nous parle de « marchez en lui », Jean nous dit que nous devons marcher dans la lumière comme Jésus est lui-même dans la lumière.

Entre ces que ces deux apôtres nous disent, il y a une légère différence.

L’un (Paul) nous parle de marcher en Jésus et l’autre (Jean) nous parle de marcher là ou Jésus marche.

On pourrait donc voir ce que nous dit Jean comme une invitation à marcher prêt de Jésus et non pas en Lui comme nous le dit Paul.

Mais s’est oublier ce que nous dit Jean dans l’évangile qu’il nous a écrit, à savoir « Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. » (Jean 1.6-8)

C’est donc que Christ est cette lumière dans laquelle Jean nous invite à marcher.

Là où la complémentarité des deux versets devient intéressante, c’est que si nous marchons en Jésus, nous demeurons parfait, saint, sans péché, car nous sommes purifier par son sang.

Et pour reprendre la comparaison avec le sous-marin, si nous restons dans le sang de Jésus, bien en profondeur, nous demeurons donc saint, parfait, sans pécher !!

Je pense qu’il y a vraiment une importance à souligner cela, car beaucoup de chrétien à leur actuelle pensent que nous ne seront jamais vivre sans pécher sur cette terre et que la perfection nous attend dans le ciel.

Or c’est un autre évangile qui nous est prêché lorsque l’on entend cela.

C’est oublier ce que nous dit Jean et Paul, lorsque l’un dit que « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, car la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu » (1 Jean 3:9) et l’autre dit « Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits. » (1 Corinthiens 14:20)

Lorsque Paul parle ‘d’homme fait’, il parle d’homme parfait.

Un frère à dit « La nature de la semence détermine la nature de la vie qui en sort »
La bible ne nous parle t-elle pas d'une semence incorruptible qui se trouve en nous, enfant de Dieu ? (Jean 5.18)

C’est donc en marchant en Christ et uniquement par cela que nous pourrons obtenir un tel résultat !

Mais, cela n’est pas dû à nos actes, mais uniquement à Sa grâce (comme indiqué dans le titre).

La question qui serait bonne à se poser serait de savoir « comment faire pour marcher en Christ ? »

Cela dépend uniquement de la grâce de Dieu, tout comme ce qui concerne la libération d’un péché ou d’un vice, cela ne s’opère que par la grâce de Dieu et non pas par les préceptes humains, nous le verrons plus loin dans l’étude.

Si nous lisons la suite du chapitre deux de l’épître de Paul aux Colossiens, nous constater qu’il nous parle de deux termes assez intéressant en rapport avec notre marche en Christ.

• Verset 7 « Soyez enracinés et fondés en lui »

Les termes ‘enraciné’ et ‘fondé’ sont rapportés par Paul à une autre église, celle d’Ephèse.

La définition qu’il nous donne dans cette épître est plus complète que celle qu’il nous donne lorsqu’il s’adresse aux Colossiens.

Voici ladite définition : « (…) afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » (Ephésiens 3.17-19)

L’enracinement et le fondement en Christ dont nous parle Paul doivent avoir pour unique fondement et pour unique racine, l’amour.

Mais de quel amour est-il question ?

La réponse est simple, de notre amour vis-à-vis de Dieu.

Ce sujet peut à lui seul faire l’objet d’un livre, mais j’essayerai d’être bref car je ne peux pas ne pas en parler.

Notre amour pour Dieu est en fait ce qui lie notre vie à la sienne.

C’est le canal qui nous relie au ciel et que fait de nous les enfants adoptifs de l’Eternel.

Beaucoup pensent et disent que c’est l’amour de Dieu qui crée se lien, et cela parce qu’il est dit qu’Il nous a aimé en premier.

Il est vrai qu’il nous a aimé en premier, mais quand je vous aurais expliqué, par la parole de Dieu, d’où nous vient notre amour pour Dieu, vous comprendrez alors bien mieux.

Je n’ai aucun mérite à vous dire cela, car Dieu l’a déjà dit bien avant moi au travers de David.

Psaumes 37:4
« Fais de l'Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton coeur désire. »

Lorsque j’ai parlé de canal, ce verset l’illustre bien.

Notre amour pour Dieu est le canal qui nous relie au ciel, mais ce verset nous montre aussi que c’est par ce canal que nous recevons les bénédictions de Dieu.

Notre amour pour Dieu est donc ce qui lui permettra, non pas de nous aimer, mais de nous bénir et de manifester pleinement sa grâce dans notre vie.

Notre amour pour Dieu aura bien des conséquences dans notre vie, et aura pour but et objectif, un changement radical qui ira dans la gloire de Dieu.

Mais notre amour pour Dieu ne doit pas résulter d’une auto persuasion.

Car l’auto persuasion ne mène à rien d’authentique mais ne fait qu’enrichir l’aspect superficiel de la chose.

Dieu ne demande pas des cœurs hypocrites, mais bien des cœurs authentiques, sincère devant lui.

Notre amour pour Dieu n’aura de cesse que de vouloir être sincère vis-à-vis de Dieu et de ce que l’on ressent pour lui.

Mais la sincérité de notre cœur aura aussi pour conséquence la réalisation des promesses de Dieu dans notre vie.

En voici un exemple.

1 Rois 9.45

« Et toi, si tu marches en ma présence comme a marché David, ton père, avec sincérité de coeur et avec droiture, faisant tout ce que je t'ai commandé, si tu observes mes lois et mes ordonnances, j'établirai pour toujours le trône de ton royaume en Israël, comme je l'ai déclaré à David, ton père, en disant : Tu ne manqueras jamais d'un successeur sur le trône d'Israël. »

Dieu avait fait une promesse à David, celle ou son fils, Salomon, règnerai sur Israël.

Mais l’accomplissement de cette promesse dépendait maintenant, du pacte que Dieu scella avec Salomon, celui ou il devra marcher avec sincérité de cœur !!

Mais, il est bon de regarder que la sincérité de cœur ne va pas seule, elle doit être accompagné de la droiture, d’une marche en présence de Dieu, d’accomplir ce que Dieu nous a commandé et observé ses lois et ses ordonnances.

Cela peut paraître assez méthodologique et donc demande un sérieux investissement de notre part dans des œuvres quelconques.

En faite, ce n’est pas de cela qu’il est question, pas du tout même.

Il est bon de regarder l’ordre des choses que Dieu demande à Salomon.

Il commence par demander « Marches en ma présence » et donne l’exemple de son père, David pour rendre cela plus concret.

On peut aisément comparer cette demande à celle que Paul adresse aux Colossiens tout en sachant que sans cela, rien n’est possible.

Ensuite, une fois que cela sera fait, Dieu demande à Salomon «  avec sincérité de cœur et avec droiture faisant ce que je t’ai commandé».

Si Dieu demande toutes ces choses à Salomon, ce n’est pas parce qu’il à quelque chose à faire sans laquelle Dieu ne pourrait faire son œuvre, mais c’est pour lui donner une ligne de conduite afin qu’il ne s’éloigne pas de ce que Dieu lui demande.

La sincérité du cœur est demandée, mais s’il elle ne demeure pas dans un cadre précis, elle laissera place à de nombreux débordements et c’est ce qui peut mener une foi à la ruine !

Quant on à pas envie de prier, il est bon de le dire à Dieu et d’être sincère, MAIS ce n’est pas parce que l’on à pas envie de prier qu’il ne faut pas le faire systématiquement !

Et c’est en se laissant aller par se genre de débordement que l’on peut voir sa foi se détériorer.

C’est pourquoi, Dieu donna plusieurs recommandations à Salomon, lui montrant qu’il devait avoir un cœur sincère mais il lui donne aussi un cadre, celui de la droiture et de l’obéissance à ses commandements.

Notre amour envers Dieu doit donc être sincère mais dans un certain cadre, celui de la droiture et de l’obéissance à ses commandements.

Si ses conditions ne sont pas remplie, la promesse de Dieu qu’il nous laisse par la bouche de David (Psaumes 37.4) ne pourra se réaliser.

Tout comme si Salomon s’était écarté de se que Dieu lui demandait il n’aurait pas eut part à ses bénédictions.

En voici la preuve :

1 Rois 9.6-9

« Mais si vous vous détournez de moi, vous et vos fils, si vous n'observez pas mes commandements, mes lois que je vous ai prescrites, et si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux, j'exterminerai Israël du pays que je lui ai donné, je rejetterai loin de moi la maison que j'ai consacrée à mon nom, et Israël sera un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples.
Et si haut placée qu'ait été cette maison, quiconque passera près d'elle sera dans l'étonnement et sifflera. On dira : Pourquoi l'Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ?
Et l'on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l'Éternel, leur Dieu, qui a fait sortir leurs pères du pays d'Égypte, parce qu'ils se sont attachés à d'autres dieux, se sont prosternés devant eux et les ont servis ; voilà pourquoi l'Éternel a fait venir sur eux tous ces maux. »

Notre enracinement en Dieu et notre fondement est donc celui d’un amour sincère et cela nous mènera à sa plénitude dans notre vie (Ephésiens 3.19).

Mais la sincérité de notre cœur doit être en obéissance à certaines règles, comme vu ci-dessus.

Mais, à un moment, je vous ai dis « mais quand je vous aurais expliqué, par la parole de Dieu, d’où nous vient notre amour pour Dieu, vous comprendrez alors bien mieux. »

Je vais donc maintenant vous expliqué d’où doit provenir notre amour envers Dieu.

Il est certain qu’il ne peut venir d’une auto persuasion sinon se ne serait qu’un amour fictif.

Il doit donc venir de Dieu lui-même, c’est donc que notre amour envers Dieu est en faite, une grâce de Dieu.

Posez-vous cette question : « Pourquoi est-ce que j’aime Dieu ? »

Et une fois que vous avez trouvez la réponse, demandez-vous si cela vient de vous ou alors d’une grâce de Dieu lui-même.

Pour ma part, si j’aime Dieu, c’est parce qu’il à donner son Fils pour moi.

Il à tout donner pour moi qui était sale, bon pour la casse, inutile, pourris.

Il m’a rendu pur, saint, sans tâche, faisant coulé le sang de son Fils bien aimé. Il accepté de le voir se faire insulté, frappé, humilié à un point tel qu’Il ne pouvait même plus le regarder !!

Mais aussi, parce qu’en le donnant à la croix et en le ressuscitant, il m’offre une vie de joie, de bonheur et de paix !

Une vie de justice, d’amour et de communion fraternelle.

Voilà pourquoi j’aime Dieu, et si je comprends cela, si je vis cela, ce n’est pas parce que j’ai compris cela de moi-même mais parce que Dieu m’a fait grâce de son Esprit-Saint pour que je puisse le comprendre et pour que je puisse le vivre pleinement.

Ce n’est donc pas de moi-même que j’aime Dieu, mais c’est par sa grâce que je l’aime.

Maintenant, reprenons la définition de ce qu’est être fondé et enraciné en Dieu : « (…) afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » (Ephésiens 3.17-19)

Maintenant que je vous ai expliqué mon point de vue sur notre amour vis-à-vis de Dieu, on peut considéré l’amour aussi comme un amour éprouvé pour notre prochain.

Ceci est aussi une recommandation de Dieu, que d’aimer notre prochain, mais, tout comme l’amour vis-à-vis de Dieu, notre amour pour le prochain ne doit pas résulter d’une auto persuasion.

Ce n’est pas parce que dans la bible on nous demande d’aimer notre prochain que si nous sommes face à une personne que l’on n’aime pas il faut dire avec hypocrisie « Oui, je t’aime tu sais » afin de se montrer en bon chrétien.

Pourquoi cacher à l’homme ce que l’on ressent alors que devant Dieu cela n’est pas caché ?

Agir de la sorte ne serais-ce pas allez contre ce qui nous est demandé dans la bible à savoir « Il Faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes » ou si je paraphrase « Il est mieux de plaire à Dieu qu’aux hommes ». ?

Il est donc mieux, pour Dieu, de dire à une personne qu’on ne l’aime pas au lieu de jouer l’hypocrite devant elle pour paraître bon chrétien.

Cependant, cette sincérité doit aussi demeurer dans un cadre car elle ne doit pas être un prétexte à tout autre débordement, entendez moi bien.

Le cadre dont je parle lorsque je mentionne notre amour vis-à-vis de Dieu ou notre amours vis-à-vis de l’homme n’est autre que le fait de marcher en Christ.

Tant que nous marcherons en Christ, nous resterons dans ledit cadre.

Pour marchez en Christ, des outils sont à notre disposition, la bible et la prière.

La lecture de la bible, avec l’aide de l’Esprit-Saint, nous conduit dans la richesse de Dieu et nous montre sa volonté ses ordonnances, mais aussi, nous fait connaître l’amour divin qui est éprouvé envers nous.

Le verset 7 que je mentionne de l’épître au Colossiens mentionne autre chose pour l’enracinement et le fondement en Christ, il mentionne « (…) d’après les instructions qui vous ont été donnée » et ces instructions ne se trouve nulle part d’autre que dans la parole de Dieu.

La prière, avec l’aide de l’Esprit-Saint toujours, nous permet de passer un temps sincère auprès de Dieu, le remerciant, le louant, l’adorant …

C’est deux outils se suffissent à eux même en ce qui concerne notre croissance spirituelle, notre marche avec notre Seigneur !

La parole est notre lumière alors marchons dans la lumière !

La prière est notre puissance alors marchons dans la puissance !

2 Timothée 2.3-6

« Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus Christ.
Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé ; et l'athlète n'est pas couronné, s'il n'a combattu suivant les règles.
Le laboureur qu peine doit être le premier à recueillir le fruit. »

Dans se passage, Timothée est exhorté par Paul à souffrir avec lui comme un bon soldat de Jésus-Christ.

Le message qui découlera de se verset, sera pour toute personne ayant décidée d’accomplir cela au sein de leur vie car c’est dans se sens que Paul a adressé se message à Timothée.

Il y a deux choses qui nous sont demandées afin de devenir un bon soldat de Christ.

La première, étant de ne pas s’embarrasser des affaires de la vie,  nous montre que le but premier de cette demande est de plaire à celui qui nous à enrôlé.

Lorsque Paul parle de plaire, ce n’est que dans un contexte d’efficacité envers l’enrôleur et non pas d’adopter une attitude qui pourrait plaire.

Il en est de même pour nous, chrétien.

Christ ne nous demande d’agir comme un chrétien mais d’agir en tant que chrétien.

Il ne nous demande pas d’être de pâles imitations de chrétien mais d’avoir de l’impact et de vivre nos propres œuvres en tant qu’enfant de Dieu.

Ce que Christ veut, c’est que nous soyons efficace.

Matthieu 28:19
 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit »

Nous voyons donc que Jésus-Christ nous demande d’être efficace pour son royaume, pour sa gloire.

Il dit aussi que nous devons porter du fruit, ce qui est le signe d’une certaine efficacité.

Mais, avant de mentionner le fait de plaire, Paul mentionne le fait de ne pas s’embarrasser des affaires de la vie.

Cela n’est pas sans importance et nous ne pouvons plaire à Jésus-Christ si nous sommes constamment en conflit avec notre chair et le désir d’un confort inutile.

Lorsque nous avons fait le choix, à notre conversion, de croire en Jésus et en cela d’accepter sa vie en remplacement de notre statuts de pécheur, nous avons du mettre à la croix notre chair ainsi que ses passions et ses désirs.

Paul l’a rappelé à l’église de Galatie en ces termes : « Ceux qui sont en Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5.24)

Il y a derrière cela une vraie richesse, une bénédiction capitale dont nous devons prendre part.

Le soldat se donne corps et âme pour sa patrie et accepte de mourir pour elle. Il va jusqu’à donné sa vie s’il cela peut permettre à sa patrie de remporter la victoire.

C’est en sachant cela que Paul compare le chrétien à un soldat et qu’il adresse ces termes à Timothée.

Christ nous à montrer l’exemple sur la croix.

Lorsque Paul s’est adressé à Timothée, il du reposer son regard sur cette croix qui à tant fait souffrir notre Seigneur.

S’il n’était pas convaincu de la puissance de l’évangile ainsi que de sa portée, jamais il n’aurait pris part aux souffrances de Christ étant près lui-même à donner sa vie pour Christ.

Actes 21:13
 « Je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. »

Paul savait ce qu’il disait lorsqu’il a donné cette image à Timothée.

Mais Paul, en tant que « mentor » de Timothée, il n’a pas été sans montrer l’exemple et à centrée sa vie autour de l’évangile.

Si nous considérons Jésus-Christ en exemple, nous pouvons voir que durant sa vie, il ne souciait pas de son confort pas même de sa propre santé.

Dans le désert, alors qu’il avait faim, il ne s’est pas soucié de ce tracas et à répondu avec plein de sagesse à Satan « L’homme ne vivra pas de pain seulement ».

S’il c’était soucié de sa faim, il aurait succombé à la tentation et aurait perdu face à Satan.

Si nous considérons Job comme exemple, nous pouvons voir qu’alors qu’il était éprouvé par Satan et qu’il perdait ses proches et ses biens, il dit avec sagesse « L’Eternel a donné, l’Eternel a repris. Que le nom de l’Eternel soit loué »

S’il c’était soucié de son confort, il aurait lui aussi perdu face à Satan.

Il en est de même pour nous !!

Combien de fois n’avons-nous pas perdu face à Satan pour notre propres confort (matériel, ou autres) ou pour satisfaire les désirs de la chair ?

Il est inconfortable de vivre une lutte au-dedans de nous et il est plus souvent facile de capituler face à la tentation plutôt que de vivre dans cet situation peut confortable.

Lorsque la tentation arrive ou lorsque notre confort commence à être affectée par l’épreuve, ce n’est pas en fixant notre regard dessus que cela arrangera quelque chose, mais c’est bel et bien en agissant comme :

• Jésus lorsque sur la croix, et durant tout le chemin du calvaire, il ne cessa de fixer ses regards sur Dieu.
• Paul lorsque dans la prison, ou son de son dos coulait le sang et se montraient les marques de sa sanction, il loua Jésus par des cantiques et en exhortant les gardes.
• Job lorsque tout semblait l’abandonné, il ne cessa de regarder à Dieu alors qu’il n’avait plus aucune confort ni même la santé.

Mais si nous désirons réellement devenir de bon soldat de Jésus-Christ, nous devons passer au dessus de notre propre confort mental ou physique afin de parfaire notre identité spirituelle et de grandir avec lui.

Il est vrai que parfois ce que nous vivons peut nous sembler si grand, si énorme qu’il nous est impossible de ne pas s’en soucier.

Vous pourrez alors penser que Dieu nous demande l’impossible, mais se serait oublier que notre Dieu est le Dieu de l’impossible.

Il n’attend pas que nous soyons capable, mais il nous rend capable par la puissance de son Esprit.

Lorsque nous tombons, nous ne sommes pas bénis, mais lorsque nous luttons, la bénédiction est grande si nous restons droit !

Proverbes 11:11
 « La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants »

Accepter de ne plus se soucier des affaires de la vie, c’est adopter une attitude de victoire, c’est laisser toute la place à Jésus-Christ, par son Esprit dans notre vie.

C’est aussi savoir rejeter notre chair et ses désirs pour laisser place aux désirs spirituels.

La deuxième nous dit que  « l'athlète n'est pas couronné, s'il n'a combattu suivant les règles ».

Lorsque j’ai lu pour la première fois ce passage, je me suis demandé quelles étaient ces règles et j’ai de suite pensé aux dix commandements.

On peut prendre en faite n’importe qu’elles règles reprises dans la parole de Dieu concernant le parcours du chrétien, mais je voudrais me pencher sur les règles qui figurent à la suite de la lecture du chapitre.

Analysons les une par une.

1)      Eviter les disputes et les mots qui ne servent à rien (verset 14)

La couronne de l’athlète est en faite la récompense de celui-ci et une récompense se mérite.

L’orgueil de l’homme à une fâcheuse  tendance à toujours vouloir le dernier mot et cela le mène bien souvent à des disputes.

Il est parfois étonnant de constater que bien des disputes démarrent avec un rien et finissent généralement en grand drame.

Le faite de toujours vouloir avoir le dernier mot ne fait en faite que remettre de l’huile sur le feu et ne fait qu’empirer la situation.

Bien souvent, le sujet du conflit demeure dans la faute de l’un ou l’autre participant au conflit ; du moins s’en est l’excuse qui en ressort. On essaye d’accuser l’autre se déchargeant ainsi de toute responsabilité.

On m’a toujours enseigné que pour se disputer, il faut être deux.

Lorsque l’on m’a dit cela, je ne pensais pas du tout à la bible, j’étais trop jeune, et la personne qui me l’a dit, bien que chrétienne, ne pensait pas non plus à la bible.

Il y a pourtant un proverbe similaire au sein de la bible, le voici : « Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis. » (Proverbes 17:9)

Parfois, nous sommes tellement en colère envers l’autre personne que nous voulons à tout prix le blesser afin d’avoir le dernier mot.

C’est ainsi qu’on en arrive à se dire méchanceté sur méchanceté et à  rappeler ce qui doit normalement être pardonné et oublié.

Cela ce passe aussi entre chrétien et parfois même au sein de l’église.

Il y a deux sortes de discours, celui du sage et celui de l’insensé.

Pour en parler, prenons le texte qui se trouve dans Ecclésiaste au chapitre dix et au verset douze.

·         Discours du sage (verset 24b-26)

« Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce (…) »

Une personne sage est une personne qui a acquis la sagesse de Dieu et cela ne se transmet que de Dieu à l’homme et non pas de l’homme à l’homme. « Car l'Éternel donne la sagesse ; De sa bouche sortent la connaissance et l'intelligence » (Proverbes 2:6)

Ce n’est donc pas l’age qui caractérisera la sagesse d’une personne mais bien l’intimité de celle-ci avec Dieu. « Ce n'est pas l'âge qui procure la sagesse, Ce n'est pas la vieillesse qui rend capable de juger. » (Job 32:9)

Dans le verset cité, il est agréable de constater que d’entendre un sage est une grâce.

Pourquoi ? Ma réponse ne sera que déduction mais à mon humble avis, si la sagesse ne dépend pas de l’age ou de l’expérience mais de Dieu seul et si c’est lui seul qui donne la vraie sagesse, toutes paroles dites d’un sage ne peut être que parole de Dieu !

Le discours du sage sera un discours de paix et remplis d’amour. Il dirigera la discussion la poussant à être la plus constructive possible.

Mais elle sera aussi juste et parfois tranchante mais toujours pour le bien de l’autre.

C’est dans ces deux sens que le discours du sage est une grâce. (Il y a encore d’autre raison que j’ai exprimé lors de mon étude sur la sagesse).

·         Discours de l’insensé (verset 23-24a)

« (…) mais les lèvres de l'insensé causent sa perte. »

Pour reprendre le cas d’un conflit, l’insensé est celui qui envenimera la situation au lieu de la laisser s’améliorer.

Mais l’insensé, c’est avant tout une personne qui a laissé son cœur partir dans les désirs de la chair ; les désirs charnels ne sont pas que le vice et la corruption, c’est aussi l’orgueil et l’égocentrisme (entre autre).

Il est triste de constater se genre de réaction dans nos assemblée mais aussi de notre part dans notre propre vie.

Combien de fois n’avons-nous pas entendu cette voix qui nous disaient « Tais-toi, ne répond pas » ou alors « Prie pour cette personne, ne lui répond pas elle est malheureuse ».

Bien souvent, nous faisons abstraction à cette voix pour écouter celle qui nous dis « Tu as entendus ce qu’elle t’a dit ? Réponds lui qu’elle aussi à fait ça, mais en pire ! »

Ce genre de réaction, de comportement, blesse autant la personne à qui nous nous adressons que nous même.

Est-ce qu’après une dispute vous vous sentez heureux avec la paix dans votre cœur ?

Je ne pense pas ; en tout cas, moi pas.

Lorsque Paul laisse, de la part de Christ, cette règle à établir dans notre vie, c’est dans le sens de grandir avec Lui.

Si au lieu de répondre grossièrement nous donnons une parole de sagesse, de réconfort à la personne en face de nous, notre cœur sera en joie et celui de l’autre personne aussi !

Si nous écoutions cette voix qui nous demande de nous taire et que nous nous mettons à prier dans notre cœur, nous donnerons la victoire à Jésus-Christ et nous apporterons par ce biais, la paix et la joie dans les cœurs !

Ce n’est pas pour rien que Jésus établi cette règle !

Il sait très bien que nous serons confronté à toutes sortes de conflit durant notre vie et que ce ne sera pas facile.

Si Paul à comparer cela à une course, ce n’est pas pour rien non plus.

Lorsque nous participons à une course, après quelques tours nous commençons à nous épuiser.

A ce moment là, il serait tellement plus simple et confortable de prendre un petit raccourci que de continuer la course normalement non ?

S’en est de même pour notre parcours spirituel.

Il serait tellement plus simple de nous laissé allé d’en l’orgueil que de lutter contre, surtout après une journée qui nous à déjà épuisée.

Mais, n’oublions pas une chose, si Christ est mort à la croix, ce n’est pas pour rien !

Si nous étions capable de résister face à notre chair, pourquoi Christ serait mort ? Il serait mort pour rien !

Alors abandonner cette idée qui vous demande de lutter contre votre chair, et abandonner vous, vous-même, entre les mains de Jésus au travers de la repentance !

C’est ainsi et seulement ainsi, que vous pourrez alors être débarrassés de votre péché, pas autrement ! Sinon Christ serait mort pour rien.

4)      Fuir les passions de la jeunesse au profit de la paix, l’amour, la justice, la foi et la communion fraternelle (verset22)

La jeunesse, c’est la fougue, la témérité, l’insouciance, l’immaturité … c’est aussi l’envie de faire toute sorte d’expérience, c’est de vivre le « On ne vit qu’une fois ».

Ce que nous présente Paul par la suite sont le fruit de la maturité spirituelle ; la paix, l’amour, la justice et la communion fraternelle.

Il nous montre que la jeunesse ne peut rechercher cela, mais que nous devons laisser les passions de la jeunesse au profit de ce qui est plus consistant.

A)     La paix

Romains 14:19
« Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. »

Nous sommes donc exhorté à rechercher la paix, mais aussi tout ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle ; pour se dernier point, nous attendrons de parler de la communion fraternelle.

La paix, c’est quelque chose sans laquelle nous ne pouvons vivre avec Christ (Hébreux 12.14) et donc, un chrétien se doit de vivre dans la paix et de vivre en paix.

·         Vivre dans la paix

Pour vivre dans la paix, nous devons avoir la paix intérieure.

Cette paix intérieure est aussi une chose que nous devons chercher et que nous n’obtenons pas sans sacrifice dans notre vie.

La première source de conflit intérieur est le combat entre les désirs de la chair et la sainteté de l’Esprit qui est en nous.

Tant que ce combat aura lieu, on ne pourrait être en paix à l’intérieur de nous même.

Ce conflit crée un malaise en nous et c’est souvent la première source de désengagement du jeune par rapport à la foi chrétienne car le jeune sera plus susceptible d’être attiré par les désirs de la chair, par ses passions.

Tant que se conflit aura lieu, tout choix que nous faisons en vue de notre sanctification ne pourrait être sincère et sera bien souvent fait à contre cœur.

Mais il ne sera peu souvent durable non plus.

Je me souviens lorsque j’étais encore tout jeune converti, je m’étais empressé d’effacer de mon pc tout jeux vidéo croyant que cela était agréable à Dieu.

Cela l’était, certes, mais la façon dont je m’y prenais n’était pas la bonne.

Au lieu de faire un sérieux travail intérieur et rechercher un équilibre, une paix intérieure, je pensais que les choix que je faisais à l’extérieur viendraient mettre la paix en moi.

Mais le fruit qui était porté par cette action était la chute quelque temps après … J’ai du effacer une dizaine de fois un jeu et l’avoir réinstallé un même nombre de fois.

Le résultat était du à une mauvaise action de ma part, j’avais le bons chiffre mais pas dans le bon ordre et donc, je ne gagnais jamais la cagnotte.

Certains fumeurs chrétiens n’éprouvent aucun problème ni remords de conscience en fumant, mais certain, après avoir fumé se sentent mal.

En ce qui concernent ces derniers, se malaise est du justement au combat de la chair et ce que l’Esprit leur met à cœur ; c'est-à-dire d’arrêter la cigarette.

Souvent, le chrétien fumeur arrêtera de fumer pour obtenir la paix intérieur sachant que se choix plait à Dieu ; mais très peu souvent il obtiendra un résultat probant.

Tout comme pour moi et les jeux que pour le chrétien et la cigarette, le seul moyen de faire un choix durable et sincère, c’est de le faire le cœur en paix.

Ce n’est pas l’arrêt de la cigarette qui doit mener à la paix, mais la paix dans le cœur qui doit mener à l’arrêt de la cigarette !

Je parle ici de la cigarette mais c’est valable pour n’importe quel désir de la chair !! (Pornographie …)

Pour que notre cœur soit en paix, il faut que le combat qu’il y a entre la chair et l’Esprit cesse et pour cela, il faut appliquer la recommandation que Christ nous laisse au travers de Paul « Ceux qui sont en Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5.14).

Il y a en nous deux choses, une croix et un trône ainsi que Christ et notre chair.

C’est à nous de choisir qui l’on veut voir sur le trône de notre vie et qui l’on désirs mettre sur la croix !

Christ est en nous oui ! Mais est-il sur le trône de notre vie ? Règne t-il dans  notre vie ?

Si vous avez la paix en vous, vous pourrez répondre aisément « oui ! » mais si vous ne savez pas répondre un « oui ! » sincère, c’est qu’il n’y a pas la paix en vous.

Lorsque vous pourrez répondre « oui ! » alors tout choix que vous ferrez, en vue de votre sanctification,  sera durable et sincère.

La paix intérieure, c’est aussi notre force !

Lisons,

Esaïe 30.15

« C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C'est dans le calme et la confiance que sera votre force. »

Il y a ici trois synonymes du mot ‘paix’ :

1.       Tranquillité

2.       Repos

3.       Calme

Pour trouver cette paix intérieure, il faut mettre Christ sur le trône de notre vie et mettre la chair sur la croix tout comme il nous l’est recommandé dans Galates 5.24.

Mais il faut aussi savoir que c’est Christ qui nous offre cette paix (Jean 14.27)  et qu’il est notre paix ! (Ephésiens 2.14)

C’est donc au sein de notre intimité avec Christ que nous pourrons demeurer en paix de façon durable et ce, tant que nous demeurerons en lui.

·         Vivre en paix

Vivre en paix peut être comparable à une paix ‘extérieure’

La paix extérieure est celle qui mène à l’unité des chrétiens (Ephésiens 4.3).

Dans bien des versets, nous sommes exhorter à vivre en paix les uns envers les autres et que lorsque surgit un conflit, il est préférable que celui-ci soit réglé au plus vite, dans l’amour et la paix.

L’unité des chrétiens est ce qui fait trembler le plus le monde des ténèbres car si un enfant de Dieu à déjà bien assez de puissance que pour faire trembler le monde des ténèbres, l’unification est aux yeux des démons quelques chose de terrifiant.

C’est pour cette raison qu’ils essayent de faire disparaître cette paix en introduisant dans les églises des faux prophètes et de faux Christ (Matthieu 24.24) ainsi que de faux docteurs qui créeront des sectes afin de crée des divisions (2 Pierre 2.1)

Nous pouvons déjà voir que l’unification n’est pas le fort de l’Eglise de ce siècle et pour preuve, il n’y a qu’a prendre en revue toutes les dénomination issue du milieu évangélique et de voir d’un peu plus prêt leur façon de se considérer l’un envers l’autre … Parfois certaines se traite en ennemi … Autant vous dire que Satan est bien heureux de voir cela.

La seule façon de combattre cela, c’est de se mettre à genoux devant Dieu et non plus devant les choses du monde.

B)      L’amour

Sur ce sujet, on pourrait en écrire des livres, je vais donc me limiter à l’essentiel quant à ce point en reprenant une partie d’un texte que j’avais déjà écrit et qui traitait plus en profondeur le thème de « l’amour » .

Je vais donc vous parler de l’amour du prochain car c’est de celui là dont il est question dans le verset 22 de la deuxième épître à Timothée du chapitre 3.

Mis à part, donc,  notre amour envers Christ, nous sommes confrontés à deux sortes d’amour durant toute notre vie.

Mais de façon générale, nous pouvons dire que notre relation avec une personne, quelle qu’elle soit, est en proportion direct avec l'amour que nous éprouvons envers elle.

Notre amour envers les gens du monde

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » c’est ce que Jésus dit à ses disciples dans Matthieu 19:19.

En cela, il nous demande d’aimer notre prochain comme nous voudrions être aimés.

Donc, nous, chrétiens, devons aimer notre prochain comme nous même, mais cet amour peut être réciproque, alors tout va bien mais parfois ne l’est pas.

Envisageons ce deuxième cas, celui d’un amour non réciproque.

Il est important de prendre en compte le sentiment de l’autre vis à vis de nous même.

En effet, il n’est pas question d’imposer notre amour !

Je pense que notre amour doit être donné, dans un « minium » (mais en restant en accord avec les recommandations dans la parole de Dieu) aux gens du monde.

Car Christ agit ainsi avec nous ! Il a tout donné pour nous tous! Païens ou chrétiens, mais il ne bénit que ceux qui l'aime !!!
Nous nous devons de tout donné si on nous appel à l'aide, mais nous ne devons pas prendre d'initiative pour eux si il ne nous aime pas, simplement car cela peut être mal prit de leur part !

Nous devons aussi respecter leur choix ! S’ils ne nous aimes pas, alors ne nous entêtons pas à les suivre et à leur téléphoner tout le temps (exemple).

Mais  éloignons-nous, selon leur demande, et attendons dans l'amour qu'il nous appel à l'aide.

C'est ainsi que Christ opère avec chacun d'entre nous, et c'est ainsi, à mon sens, que nous devons agir avec chacun d'entre eux.

Je parle de vécu et d'expérience, ainsi que de révélation que Dieu m'a fait.
J'ai souvent toujours aimé tout le monde, même avant d'être chrétien, alors que peux de gens m'aimaient.
Je me prenais continuellement des claques (morale) car mon amour m'était renvoyé avec violence et moqueries.

Une fois devenu chrétien, cela à persisté et Christ m'a dit, « laisse les, car ils le souhaitent, mais si ils t'appellent, n'hésite pas à rendre un bon témoigne de ton amour pour eux par tes actes ! »

C'est ainsi que je me suis volontairement éloigner et lorsque l'on avait besoin de moi, j'offrais mes services sans retenue et j'aidais du mieux que je pouvais, et c'est pour cela que j'ai maintenant des amis, que je n'avais pas avant.

Nous ne devons pas imposer notre amour, mais attendre qu'on nous le demande.

Le rôle du chrétien est d’être témoin de Jésus, et le témoin ce doit de témoigner des œuvres que Jésus à accompli.

Cela signifie que nous devons nous comporter comme lui-même s’est comporté !

Il nous est possible de faire cela uniquement par la grâce de Dieu manifesté en sont Esprit-Saint qui est en nous.

L’initiative à prendre est dans le cas ou c’est un appel de Dieu ! Si on se sent poussé par Dieu à agir d’une façon « extrême » dans l’amour vis-à-vis d’un païen, alors n’hésitons pas !

Mais quand à l’initiative personnelle, elle se doit d’être modérée.

Imposer son amour, peut conduire à de grosse frustration vous savez ... Car parfois cela vous est rendu de façon assez dure et risquerai d’endurcir votre cœur vis-à-vis de votre prochain.

Notre amour envers nos frères et sœurs

Jean 15:12  « C'est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »

Ce verset sont les paroles de Christ adresser à ses disciples et donc valable pour tous chrétiens !

Prenons en compte les deux notions clés.

·         « Aimez-vous les uns les autres »

Tout chrétien ce doit de respecter ce commandement !  Et cela, Jésus ne l’a pas adressé aux chrétiens et aux païens mais seulement aux chrétiens !!

C’est très important de s’en rendre compte car dans cela se trouve toute la nuance entre l’amour que nous devons avoir envers un non chrétien et celui que nous devons avoir envers un frère ou une sœur.

En effet, notre amour envers des frères et sœurs ne doit pas être limité et se doit d’être manifesté en tout temps !

Pourquoi ?

Voici la réponse : «  (…) A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13.35)

C’est donc presque qu’une obligation de s’aimer entre frère et sœur ; non seulement pour solidifier le corps de Christ mais aussi pour témoigner de lui !

·         « Comme je vous ai aimés »

Comme je l’ai déjà dis, nous devons être témoin de Christ !

J’ai aussi fais mention d’un amour réservé dans la première partie mais ici, ce n’est plus le cas.

Christ ne nous à pas aimer d’un amour réservé !! Loin de là ! A tous ceux qui l’aiment, il promet, la vie éternelle et des bénédictions tout le long de sa vie !!

Ephésiens 3:20 « Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons »

Nous devons prendre exemple sur cela, tout comme nous le demande Christ, et d’aimer nos frères et sœurs de tout notre cœur et de façon démesurée !!

Si un frère nous demande 100€ donnons lui  150€ !

Vous savez, Christ est mort pour tous, chrétiens ou païens et donc aime tout être humains !! Mais il ne bénit que ceux qui l’aiment ! Pour que l’eau coule dans votre évier, il faut que la vanne soit ouverte ! L’eau est dans la tuyauterie, mais si vous n’ouvrez pas la vanne, elle ne coulera pas !

Si vous n’ouvrez pas la vanne de votre cœur à Christ, vous ne pouvez recevoir son amour ni même ses bénédictions, car elles résultent de son amour.

Apocalypse 3:20
« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »

Mais pour ceux qui ouvrent cette vanne, ils reçoivent alors bien plus que ce qu’ils pensent !!

Nos frères et sœurs doivent avoir constamment cette vanne ouverte à notre amour, et donc nous pouvons et même devons le manifester en tout temps !!! Car il passera et sera reçut comme il se doit, selon la volonté de Christ manifesté dans Jean 15.12.

Mais pour ceux qui refuse cet amour, si nous mettons trop de pressions dans la tuyauterie, elle risque d’exploser et cela causera du tort à vous, mais aussi à l’autre !

E)     La communion fraternelle

Actes 2.41-43

« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.
Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. »

La bible parle peu de la communion fraternelle.

Ce passage est même le seul ou on en retrouve le terme exact.

Nous pouvons voir que la communion fraternelle fait tout de même partie de la vie des chrétiens et que c’est entre autre par elle que leur est enseigné la crainte de l’Eternel.

Mais si nous lisons bien la bible, on peut associé la communion fraternelle, plus à un soutient mutuelle.

On est exhorté à porter les fardeaux les uns des autres (Galates 6.2), à nous aimez les uns les autres (Jean 15.12).

Mais aussi à remettre un frère sur la bonne voie si l’on voit qu’il a péché ainsi que de prier pour lui (1 Jean 5.16).

Nous ne devons pas non plus parler contre un frère ou une sœur (Jacques 4.11)

Bref, nous sommes exhortés à vivre en paix les uns avec les autres (Marc 9.51)

La communion fraternelle est à mon sens un partie du culte que nous devons rendre à Dieu le dimanche.

Car le dimanche ce n’est pas que recevoir la parole, prier et chanter, c’est aussi vivre en communion fraternelle.

S’il n’y a pas la communion fraternelle, à quoi cela nous sert-il d’aller à l’église ??

Il y a tellement de richesse à aller chercher chez son frère et sa sœur que nous ne pouvons l’imaginer.

Si Paul précise son exhortation en ce qui concerne la communion fraternelle, au même titre que la paix, la justice et la foi, c’est qu’il y a une bonne raison non ?

Nous voyons que dans Actes (verset cité ci-dessus) la communion fraternelle est mise sur un même pied d’égalité que la fraction du pain, l’enseignement des apôtres, et la prière.

Mais où est la place de cette communion fraternelle dans notre vie ? Ce limite t-elle à notre cercle d’amis ? A notre club de jeune ? Aux membres de notre église ?

L’ennemi à peur d’un chrétien qui à une foi fondée en Christ, mais que pensez-vous qu’il éprouve face à une communauté fondée dans l’amour de Christ et la communion fraternelle ? Une telle communauté qui prend le pain et le vin ensemble, prie, loue le Seigneur, et s’enseigne mutuellement.

Où est la puissance de l’église à l’heure actuelle ?

L’église perd beaucoup de sa puissance car :

·         Elle n’est plus fondée dans la communion fraternelle

·         Comme Sanson, elle se met à genoux face aux choses du monde et non plus face à Dieu.

C’est deux simple point sont les causes principale d’une puissance inexistante dans les églises actuelles !

Ce message peut choquer, j’en suis conscient, mais il n’y a qu’à observer le nombre de fidèle lors des réunions de prières ou d’activités diverse de l’église en dehors du culte …

Y’a-t-il une joie de revoir ses frères et sœurs qui nous anime lorsque nous nous rassemblons ?

Y a-t-il autre chose que notre égoïsme* qui nous appel à allé le dimanche au culte ?

Le monde chrétien perd cruellement de puissance dans nos pays parce que cette valeur de communion fraternelle n’est plus le centre de nos motivations.

On pense aller à l’église pour Dieu, par amour pour Dieu, pour recevoir sa parole, pour prendre le pain, le vin, mais on ignore complètement celui qui est assis à côté de nous ….

Cher frère et sœur, pensez à cela, je vous en prie !

La communion fraternelle est importante et remplie de richesses et de bénédictions !!

C’est une grâce que nous offre le Seigneur, pour l’épanouissement de l’Eglise mais aussi pour notre propre épanouissement !

Prions les uns pour les autres !

Prions les uns avec les autres !

Portons les fardeaux des autres !

Portons nos fardeaux, les uns les autres !

Connaissons nous la souffrance qui se trouve dans le cœur de notre frère ou sœur assis à notre côté le dimanche ? Savons nous prier pour lui ou elle ?

Je parle pour moi aussi vous savez, mais j’expérimente cette grâce qu’est la communion fraternelle et c’est remplit de richesses je vous le promet.

Il y a un trésor dans le fond de chacun d’entre nous, qui que nous soyons dans l’église.

Parfois, une simple discussion, un simple encouragement pour ranimer la joie dans le cœur d’un frère ou d’une sœur qui n’avait plus éprouvé ce sentiment durant un temps.

Je ne vais pas faire plus long, mais je vous demande juste de vos poser cette question : « Où est la place de l’autre dans ma vie ? »

2 Timothée 2.3-6

« Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus Christ.
Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé ; et l'athlète n'est pas couronné, s'il n'a combattu suivant les règles.
Le laboureur qu peine doit être le premier à recueillir le fruit. »

Que ceci vous aide à grandir avec notre Seigneur dans une foi authentique fondée pleinement en lui et non pas par des paroles d’hommes.

Dieu vous bénisse,

Fabien.